世尊拈花 如虫御木 迦叶微笑 偶尔成文

《五灯会元》普济序云：世尊拈花，如虫御木。迦叶微笑，偶尔成文。

虫子啃食树木，偶尔会在树皮树叶上咬出文字的形状来，但那只是凑巧罢了，并不能认为虫子聪明到识字或者有意识地咬出文字来。西方人认为，如果让一只老鼠终日在一台打字机上跳来跳去，如果给以足够长的时限，总有一天老鼠会碰巧打出整行的莎士比亚诗句。

“如虫御木”四个字在佛典中常见。《大般涅槃经》卷第二曰：“如虫食木有成字者，此虫不知是字非字，智人见之终不唱言是虫解字，亦不惊怪。大王当知旧医亦尔，不别诸病悉与乳药，如彼虫道偶成于字。”《摩诃止观》卷第一曰：“若但闻名口说，如虫食木偶得成字，是虫不知是字非字，既不通达，宁是菩提。”《大智度论》如是我闻总释论第三曰：“诸外道中，设有好语，如虫食木，偶得成字。”偶尔道中真理，或者教条刻板地遵循一定的成规却并不知其所以然，并不能说明言者或者行者真正彻悟了真理本身。

《潭州沩山灵祐禅师语录》：沩山灵佑禅师开悟之后，百丈禅师对他说，想要认识佛的真理的真实含义，当观时节因緣。时节一到，就会开悟，好像终于记起了久已忘却的记忆。而这东西（真理），其实蕴含在每个人心中，本来自备、具足。他还指出，虽然沩山今日悟道，但必须要把领悟保持下去，通过修行来使领悟的根基更加坚定，无失无忘，始终显现出自己“本来之物”的真实状态。

此刻的领悟就像虫食木，是偶尔发生的灵光一现，并不稀奇，随时有可能湮没无闻，难得的是把领悟真正内化为自己的衣食住行，真正时刻有自觉意识，那才是菩提。

《全唐诗》卷二六七·八顾况【石上藤】：空山无鸟迹，何物如人意。委曲结绳文，离披草书字。