《金刚经讲什么》 南怀瑾

五般若：实相般若 境界般若 文字般若 方便般若 眷属般若

同样的读书学文字，并不一定能够成为一个文学家。同样的修道，有些只能够成为修行人，而不能够成佛，这与文字般若是绝对相关的。

要真正做到大慈大悲，要具备有千手千眼那么多的方便方法才行。像一个会魔术的人，随手抓一个东西，都可以变一个魔术，这就是方便般若。

鸠摩罗什的父母身世。当时是南北朝时代，为了请这位学者来，消灭了三个国家，这在古今中外历史上，都是桩震撼的事件。研究当时的历史很有意思，鸠摩罗什这样一位大法师，这么有学问的一个人，各国都在争取他。

《金刚经》的感应力量非常大。要常读《心经》和《金刚经》。

严格的来说，真正的佛法，全部都在中国大藏经里。

今日之梵文对研究佛典没有太大的意义。梵文也是一种文字语言，可以去学，但是它同真正佛法是毫不相干的。

印度人没有时间、历史的观念。数字观念也很差。

所谓比丘是出家人，翻译成中文的意思就是「乞士」。乞士是一个好听的名辞，意思是讨饭的，讨什么饭呢？不是讨一口饭吃的饭，是讨一个永远不生不灭的精神食粮。所以，上乞法于佛，下乞食于一切众生，称为成佛比丘。比丘的道理，也含有破除一切烦恼，了一切生死，而能有所成就，能证果的意思。

三世间与四世间：器世间 国土世间 有情世间 圣贤世间

袈裟：福田衣

化缘制度

佛的生活是那么严谨，那么平淡，而且那么有次序。在现实的生活里，在最平凡中，建立了一个非凡神圣的境界，也就是佛的境界。

关于偏袒右肩有很多说法，一种说法是右手空著好做事，在跟佛走路时，可以用这个手膀，把年纪大的扶持过去。另有说法，认为右手是吉祥的手，左手不是吉祥的手，所以用袈娑盖著。还有一种说法，认为杀人等坏事，都是这右手去做，所以，在佛前上香时，要左手去插，不许右手近佛。但是另外也有一说，插香要用右手，因为右手是吉祥之手。

和南是译音，意思就是跪拜顶礼，五体投地跪拜，叫做和南。

金刚经上有句话，是佛自己下的注解：「无所从来，亦无所去，故名如来。」无来也无去，换句话说，不生也不灭，不动也不静，当然无喜亦无忧，不高也不矮，都是平等，永远存在，这个道理就是如来。用现在的观念说，他永远在你这里，永远在你的前面，只要有人一念虔信，佛就在这里。

不俗即仙骨，多情乃佛心。

罗汉与菩萨的分别